小升初之语文名家名篇拓展阅读(四年级),快快收藏吧!

时间:2021-07-25 10:25 作者:亿博体育app下载
本文摘要:四年级上册:名家名篇拓展阅读语文园地六【唐】孟浩然 过故人庄故人具鸡黍,邀我至田家。绿树村边合,青山郭外斜。开轩面场圃,把酒话桑麻。待到重阳日,还来就菊花。 【注释】过:会见。故人:老朋侪。庄:乡村。 具:备办。鸡黍(shǔ):指农家待客的丰盛饭食。 黍:黍子,去皮称黄黏nián米。邀:邀请。至:到。 合:围绕。郭:古代城墙有内外两重,内为城,外为郭。斜(xiá):倾斜。 因古诗需与上一句押韵,读xiá。开:打开、开启。轩:这里指窗户。 面:劈面。

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四年级上册:名家名篇拓展阅读语文园地六【唐】孟浩然 过故人庄故人具鸡黍,邀我至田家。绿树村边合,青山郭外斜。开轩面场圃,把酒话桑麻。待到重阳日,还来就菊花。

【注释】过:会见。故人:老朋侪。庄:乡村。

具:备办。鸡黍(shǔ):指农家待客的丰盛饭食。

黍:黍子,去皮称黄黏nián米。邀:邀请。至:到。

合:围绕。郭:古代城墙有内外两重,内为城,外为郭。斜(xiá):倾斜。

因古诗需与上一句押韵,读xiá。开:打开、开启。轩:这里指窗户。

面:劈面。场圃(pǔ):场,打谷场;圃,菜园。把酒:端着酒具,指饮酒。

把:拿起、端起。话桑麻:闲谈农事。

桑麻:这指庄稼。重阳日:夏历的九月九重阳节。

还(huán):回到原处;通返。就菊花:指饮酒赏菊。昔人有重阳节饮酒赏菊的民俗。就:靠近、靠近。

【赏析】《过故人庄》写的是作者应邀到一位农村老友家做客的经由,在淳朴自然的田园风景之中,碰杯饮酒,闲谈家常,充满了兴趣,抒发了他和朋侪之间真挚的友情。这首诗初看似乎平淡如水,细细品味就象是一幅画着田园风景的中国画,将景、事、情完美地联合在一起,具有强烈的艺术熏染力。全诗清空如话,既不用典,也不生涩,读起来令人想到纯朴,自然而又真挚,一种古貌古心的友情跃然诗上,传诵不衰。

闻一多评此诗为:"淡到看不见诗。"语文园地七有志者事竟成。《后汉书》"有志者事竟成。"意思是指有志向的人,做事最终一定会乐成的。

告诉我们人生要自己去努力拼搏、奋斗,在风雨中坚定不移、勇往直前;乐成属于那些战胜失败、坚韧不拔、执着追求梦想而又充满自信的人。【典故一】《后汉书·耿弇gěng yǎn传》:"将军前在南阳,建此大策,常以为落落难合,有志者事竟成也。"东汉光武帝刘秀派将军耿弇去攻打地方豪强张步,其时张步的军队实力雄厚、兵多将广,很是难敷衍。

在两军征战的时候,耿弇的大腿被敌箭射伤,血流如注,他抽出佩剑把箭砍断,继续率军战斗,最终把张步打得落败而逃。刘秀知道后表彰了耿弇,并感伤地对他说:"将军以前在南阳时就提出攻打张步、平定山东一带,当初还以为计划太大,担忧难于实现。现在我才知道,有志气的人,事情终归是能乐成的。

"【典故二】清代著名文学家,《聊斋志异》的蒲松龄,幼年有轶yì 才,少年自得,十九岁科考得县、府、道第一。自此,专心攻读,希望能博取功名,一酬壮志,却"年年文战垂翅归,岁岁科场遭铩shā 羽",屡试不第。为了激励自己不停立志念书和创作,撰写了自勉联刻在压纸用的铜尺上:有志者、事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚;苦心人、天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。

【注释】破釜沉舟:《史记·项羽本纪》:"项羽乃悉引兵渡河,皆沉船,破釜甑,烧庐舍,持三日粮,以示士卒必死,无一还心。"卧薪尝胆:《史记·越王勾践世家》:"吴既赦越,越王勾践归国,乃苦身焦思,置胆于坐,坐卧即仰胆,饮食亦尝胆也。"卧薪:躺卧在柴草上,象征着立志图强。

尝胆:口尝苦胆,以磨炼意志。莫以善小而不为,莫以恶小而为之。(刘备)"莫以善小而不为,莫以恶小而为之。"出自西晋·陈寿《三国志·蜀志·先主传》,这是刘备去世前给其子刘禅的遗诏中的话,原句为:"莫以恶小而为之,莫以善小而不为。

惟贤惟德,能服于人。"刘备是劝勉刘禅要进德修业,有所作为。好事要从小事做起,积小成大,也可成大事;坏事也要从小事开始防范,否则集腋成裘,也会坏了大事。

所以,不要因为好事小而不做,更不能因为欠好的事小而去做。小善积多了就成为利天下的大善,而小恶积多了则"足以乱国家"。"勿以恶小而为之,勿以善小而不为。"意思是不要认为坏事很小就去做,不要认为好事很小就不去做。

业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。(韩愈)"业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。"意思是说学业靠勤奋才气醒目,如果游戏玩乐就会疏弃;为人行事靠深思熟虑而乐成,如果因循随俗(随大流)就会失败。

"业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。"出自韩愈《进学解》的文章,该文是元和七、八年间韩愈任国子博士时所作,假托向学生训话,勉励他们在学业、品德方面取得进步,学生提出质问,他再举行解释,故名"进学解",借以抒发自己怀才不遇、仕途失意的怨言。

盛年不重来,一日难再晨。实时当勉励,岁月不待人。

(陶渊明)出自【东晋】陶渊明 《杂诗》其一人生无根蒂,飘如陌上尘。疏散逐风转,此已很是身。落地为兄弟,何须骨血亲!得欢看成乐,斗酒聚比邻。盛年不重来,一日难再晨。

实时当勉励,岁月不待人。【注释】蒂(dì):瓜当、果鼻、花与枝茎相连处都叫蒂。陌:工具偏向的路,这里泛指路。

此:指此身。很是身:不是耐久稳定的身,即不再是壮年之身。落地:刚生下来。

斗:酒器。比邻:近邻。盛年:壮年。

实时:趁盛年之时。勉励:激励。

【译文】人生在世没有根蒂,飘泊如路上的灰尘。生命随风飘转,此身历尽了艰难,已不在是原来的样子了。

何须亲生的同胞弟兄才气相亲呢?世人都应当视同兄弟。遇到兴奋的事就应看成乐,有酒就要邀请近邻共饮。人生就如同时光一样,只要已往了,就不会重新再来。

应当趁年富力强之时勉励自己,多做些应该做的事,时光流逝,岁月不待人。【赏析】这首诗起笔即运气之不行掌握发出慨叹,读来使人感应迷惘、沉痛。继而稍稍振起,诗人执著地在生活中寻找着友爱,寻找着欢喜,给人一线希望。

终篇四句慷慨激越,使人为之感奋。"盛年不重来"四句常被人们引用来勉励年轻人要抓紧时机,珍惜时光,努力学习,高昂上进。但陶渊明的本意却与此截然不同,是勉励人们要实时行乐。

但这种实时行乐的思想,我们必须放在其时特定的历史条件下加以考察,它实质上标志着一种人的觉醒,即怀疑和否认旧有传统尺度和信仰价值,人对自己生命、意义、运气的重新发现、思索、掌握和追求。四年级下册语文园地一大漠孤烟直,长河夕阳圆。(王维) 出自【唐】王维 使至塞上单车欲问边,属国过居延。

征蓬出汉塞,归雁入胡天。大漠孤烟直,长河夕阳圆。萧关逢候骑,都护在燕然。

【注释】使至塞上:衔命出使边塞。使:出使。单车:一辆车,车辆少,这里形容轻车简从。问边:到边塞去探望,指慰问守卫边疆的官兵。

属国:唐人有时以"属国"代称出使边陲的使臣,这里指诗人使者的身份。居延:地名,今内蒙古额济纳旗北境。征蓬:随风远飞的枯蓬,此处为诗人自喻。归雁:雁是候鸟,春天北飞,秋天南行,这里指大雁北飞。

胡天:胡人的领地。这里指唐军占领的北方。

大漠:大沙漠。孤烟:赵殿成注有二解:一云古代边防报警时燃狼粪。

二云塞外多旋风。长河:即黄河;一说疑即今石羊河。萧关:又名陇山关,故址在今宁夏固原东南。候骑:卖力侦察、通讯的骑兵。

一作"候吏"。都护:唐朝在西北边疆置安西、安北等六多数护府,其主座称都护。

这里指前敌统帅。燕然:古山名,在今蒙古国杭爱山。这里代指前线。【译文】乘单车想去慰问边关,路经的属国已过居延。

千里飞蓬也飘出汉塞,北归大雁正遨游云天。众多沙漠中孤烟直上,无尽黄河上夕阳浑圆。

到萧关遇到侦候骑士,告诉我都护已在燕然。【赏析】《使至塞上》描绘了塞外奇特壮丽的风景,体现了诗人对不畏艰辛,以身许国的守边战士的爱国精神的赞美。此诗既反映了边塞生活,同时也表达了诗人由于被倾轧而孤苦、寥寂、伤心、飘零的孤寂心情以及在大漠雄浑的景致中情感获得熏陶、净化、升华后发生的慷慨悲壮之情,显露出一种豁达的情怀。几行红叶树,无数夕阳山。

(王士禛)出自【清】王士禛 将至桐城溪路行将尽,初过北峡关。几行红叶树,无数夕阳山。

乡信凭黄耳,归心放白鹇。龙眠图画里,安得一追攀。【译文】临溪的小路似乎要走到止境的时候,我恰好翻过桐城和舒城接壤的北峡关。

夕阳西下,几行红叶树后是绵延起伏的龙眠山。将家信托付给黄耳灵犬,思乡的心由白鹇xián 鸟带回家乡。

眼前就是龙眠居士李公麟所描绘的龙眠山水,我能否仿效前贤归隐此地,终老斯乡。落木千山天远大,澄江一道月明白。

(黄庭坚)出自【北宋】黄庭坚 登快阁痴儿了却公众事,快阁工具倚晚晴。落木千山天远大,澄江一道月明白。朱弦已为美人绝,青眼聊因琼浆横。万里归船弄长笛,此心吾与白鸥盟。

【注释】快阁:在今江西吉安泰和赣江之上,以山河广远、景物清华著称。痴儿了却公众事:说自己并非大器,只会搪塞官事。痴儿:作者自指。

了却:完成。工具:东边和西边。指在阁中四处周览。倚:倚靠。

落木:落叶。澄江:指赣江。

澄chéng:清澈。朱弦已为美人绝:《吕氏春秋·本味》:"钟子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。"朱弦:这指琴。美人:尤物,引申为知音。

青眼聊因琼浆横:《晋书·阮籍传》:"(阮)籍又能为青白眼,见礼俗之士,以白眼对之。及嵇jī 喜来吊,籍作白眼,喜不怿而退。

喜弟康闻之,乃赍 jī 酒挟琴造焉,籍大悦,乃见青眼。"青眼:玄色的眼珠在眼眶中间,指正眼看人。白眼指露出眼白,表现轻蔑。聊:临时。

弄:演奏。与白鸥盟:据《列子·黄帝》:"海上之人有好沤(鸥)鸟者,每旦之海上从沤鸟游,沤鸟之至者,百住而不止。其父曰:'吾闻沤鸟皆从汝游,汝取来吾玩之。

'明日之海上,沤鸟舞而不下也。"后人以与鸥鸟盟誓表现毫无机心,这里是指无利禄之心,借指归隐。【译文】我并非大器,只会搪塞官事,忙碌了一天了,趁着薄暮雨后初晴,登上快阁来放松一下心情。举目远望,时至初冬,万木萧条,天地更显得阔大。

而在朗朗明月下澄江如练明白地向远处流去。友人远离,早已没有弄弦吹箫的兴致了,只有见到琼浆,眼中才流露出喜色。想想人生羁绊、为官蹭蹬(cèng dèng失意),还真不如找只船坐上去吹着笛子,漂流抵家乡去,在那里与白鸥做伴逍遥自在岂不是更好的归宿。【赏析】此诗作于作者在太和令任上第三年,抒发其对政界生涯的厌倦,自己的理想无法实现、胸怀无人明白的痛苦。

全诗先叙事,再写景,一气贯注,以弄笛、盟鸥做末端,余韵无穷,集中体现了诗人的审美趣味和艺术主张,被评论家们认定为黄庭坚的代表作。浮天水送无穷树,带雨云埋一半山。(辛弃疾)出自【南宋】辛弃疾 鹧鸪天·送人唱彻《阳关》泪未干,功名馀事且加餐。

浮天水送无穷树,带雨云埋一半山。今古恨,几千般,只应离合是悲欢?江头未是风浪恶,别有人间行路难!【注释】唱彻《阳关》:唱完送此外歌曲。

彻:完。《阳关》:琴歌《阳关三叠》。馀(yú):多余。

加餐:多用饭。无穷:无尽,无边。今古:古往今来。

般:种。只应:只以为,此处意为"岂只"。

未是:还不是。别有:更有。【译文】唱完了《阳关》曲泪却未干,视功名为馀事(志不在功名)而劝加餐。水天相连,似乎将两岸的树木送向无穷的远方,乌云挟带着雨水,把重重的高山掩埋了一半。

古往今来使人恼恨的事情,何止千件万般,岂非只有离别使人伤心,聚会才使人欢颜?江头风高浪急,还不是十分险恶,而人间行路却是更艰难。【赏析】这是一首送人离别之作,运用景物陪衬、相比和对照等手法,生动地写出了依依惜此外深情,并抒发了对社会人生的深沉感伤。这是作者中年时的作品,其在仕途上已履历了不少挫折,因此词虽为送人而作,但所表达更多的是世路艰难之感。

春江潮水连海平,海上明月共潮生。(张若虚)出自【唐】张若虚 春江花月夜春江潮水连海平,海上明月共潮生。滟滟随波千万里,那边春江无月明!江流宛转绕芳甸,月照花林皆似霰。

空里流霜不觉飞,汀上白沙看不见。【注释】滟(yàn)滟:波光激荡的样子。芳甸(diàn):芳草丰茂的原野。

甸:郊野之地。霰(xiàn):天空降落的小冰粒。

形容月光下春花晶莹皎洁。流霜:飞霜,昔人以为霜和雪一样,是从空中落下来的,所以叫流霜。

这里比喻月光皎洁,月色朦胧、流荡,所以不以为有霜霰飞扬。汀(tīng):水边平地,小洲。【译文】春天的江潮水势浩荡,与大海连成一片,一轮明月从海上升起,似乎与潮水一起涌出来。

月光照耀着春江,随着海浪闪耀千万里,所有地方的春江都有明亮的月光。江水曲曲折折地绕着花卉丛生的原野流淌,月光照射着开遍鲜花的树林似乎细密的雪珠在闪烁。月色如霜,所以霜飞无从觉察。

洲上的白沙和月色融合在一起,看不明白。【赏析】《春江花月夜》此诗共三十六句,每四句一小组(此为第一二组),每小组一换韵,以富有生活气息的清丽之笔,缔造性地再现了江南春夜的景致,如同月光照耀下的万里长江画卷,同时寄寓着游子思归的离别相思之苦。

全诗紧扣春、江、花、月、夜的配景来写,而又以月为主体。"月"是诗中情景兼融之物,它跳动着诗人的脉搏,在全诗中犹如一条生命纽带,通贯上下,诗情随着月轮的生落而起伏曲折。

诗篇意境空明,缱绻悱恻(fěi cè忧思抑郁,心绪悲苦而不能排遣。),词清语丽,韵调优美,素有"孤篇盖全唐"之誉。语文园地二言必信,行必果。

《论语•子路》释意:说话一定要讲信用,做事一定要坚决、坚决。信:可信,可靠。

果:坚决,坚决。【出处】《论语·子路》:"曰:言必信,行必果,硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。" 硁硁(kēng):形容浅薄顽强的样子。硁:敲打石头的声音。

【译文】孔子说:"说话一定要讲信用,做事一定要坚决。这本是(不懂变通的)顽强的小人呀!不外也可以算是再次一等的士了。"与朋侪交,言而有信。《论语•学而》释意:同朋侪来往,说话一定要老实可靠、有信用。

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【出处】《论语·学而》:"子夏曰:贤贤易色;事怙恃能竭其力;事君,能致其身;与朋侪交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。"【译文】子夏说:一小我私家能够看重贤德而不以女色为重;侍奉怙恃,能够竭尽全力;服侍君主,能够献出自己的生命;同朋侪来往,说话老实恪守信用。

这样的人,只管他自己说没有学习过,我一定说他已经学习过了。己所不欲,勿施于人。《论语•颜渊》释意:如果自己身体不想要的效果或精神不情愿被这样看待,就不要使得别人遭受不想要的效果和得不到想要的看待。

也就是是自己不愿意的事情的不要施加给别人。【出处】《论语•颜渊》:仲弓问仁。

子曰:"出门如见大宾,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。

"仲弓曰:"雍虽不敏,请事斯语矣!"【译文】仲弓问孔子如那边世才气合乎仁道?孔子答道:"出门与同仁行礼如见贵客一般,对民如大祭一样凝重,自己不喜欢的事不要强加给别人。如此在朝上就不会招谁怨,在家中私下的来往也不招谁恨。"仲弓谢谢道:"我虽缓慢,但一定要牢记先生的话。

"精诚所加,金石为开。《后汉书•广陵思王荆传》释意:意思说人的恳切所到,能感动天地,使金石为之开裂。【典故】西汉著名的将领李广,精于骑马射箭,作战很是勇敢,被称为"飞将军"。有次他去冥山南麓狩猎,突然发现草丛中伏着一只老虎,李广赶快拉弓搭箭,用努力气一箭射去,可那只老虎不动也不吼。

他感应奇怪,壮着胆子上前一看,原来是一块像老虎的大石头;再仔细看,射出的那支箭整个儿钻进石头里去了。李广感应不行思议,心想:我的气力再大也射不穿石头啊!于是他又拿起一支箭,开弓向石头射去,但箭却被弹了回来。李广又连射几回,都是这样。

人们对这件事感应很惊讶,就去请教学者扬雄。扬雄回覆说:"若果诚信实意,纵然像金石那样坚硬的工具也会被感动的。

""精诚所至,金石为开"便由此流传开来。比喻以至诚之心做事,任何难题都可以克服。

爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。《孟子•离娄下》释意:爱别人的人,别人也永远爱他;尊敬别人的人,别人也永远尊敬他。

老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。《孟子•梁惠王上》【注释】第一个"老"是动词,尊敬的意思;第二、第三个"老"是名词,尊长的意思;第二个指自己的尊长,第三个指别人家的老人。

第一个"幼"是动词,"抚育……"的意思;第二、第三个"幼"字是名词,子女、小辈的意思;第二个指自己家的孩子,第三个指别人家的孩子。两句中的"及"都有推己及人的意思。

释意:在赡养孝敬自己的尊长时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人;在抚育教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。《论语十则》(拓展)子曰:"学而时习之,不亦说(yuè)乎?有朋自远方来,不亦乐(lè)乎?人不知而不愠(yùn),不亦君子乎?"(《学而》)【译文】孔子说:"学习知识而且时常温习它,不也是很愉快的吗?有志同道合的朋侪从远方而来,不也是很快乐吗?别人不相识(知道)我,我却不怨恨(生气),不也是道德上有修养的人吗?"曾子曰:"吾(wú)日三省(xǐng)吾(wú)身,为(wèi)人谋而不忠乎?与朋侪交而不信乎?传(chuán)不习乎?"(《学而》)【译文】曾子说:"我天天多次地反省自己。

替别人出谋划策经心勉力了吗?跟朋侪来往真诚相待了吗? 老师教授的知识温习了吗?"子曰:"温故而知新,可以为师矣(yǐ)。"(《为政》)【译文】孔子说:"温习学过的知识,从而获得新的明白与体会,可以凭借这点做别人的老师了。"子曰:"学而不思则罔(wǎng),思而不学则殆(dài)。

"(《为政》)【译文】孔子说:"只学习却不思考,就会感应渺茫而无所适从;只是梦想而不学习,就会有害。"子曰:"由,诲女(rǔ)知之乎!知之为知之,不知为不知,是知(zhì)也。"(《为政》)【译文】孔子说:"仲由啊,让我教给你看待知与不知的态度吧!知道就是知道,不知道就是不知道,这才是真正的明智呀。" 女(rǔ):通"汝",人称代词,你。

知(zhì):通"智",智慧。这里指智慧。子曰:"见贤思齐焉,见不贤而内自省(xǐng)也。

"(《里仁》)【译文】孔子说:"瞥见德才兼备的人就想着向他看齐,瞥见不贤德的人就要反省自己,看看自己有没有和他一样的毛病。"子曰:"三人行,必有我师焉。

择其善者而从之,其不善者而改之。"(《述而》)【译文】孔子说:"几小我私家走在一起,在其中肯定有值得我去学习的人。选择他们的优点来学习,如果看到自己也有和他们一样的缺点,要实时纠正。

"曾子曰:"士不行以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死尔后已,不亦远乎?" (《泰伯》)【译文】曾子说:"有理想的人不行以不心胸宽阔、意志坚强,因为责任重大而且路途遥远。

把实现'仁'作为自己的责任,岂非还不重大吗?为仁奋斗到死才停止,这路途还不遥远吗?"士:有理想的人。弘毅:胸怀宽阔,坚强勇毅。弘:宽阔。毅:坚毅。

仁:儒家仁爱的思想。子曰:"岁寒,然后知松柏之后凋也。

"(《子罕》)【译文】孔子说:"一年到了最冷的时候,才知道松柏(bǎi)是最后谢的。" 松柏:松柏树四季常青,经冬不凋。

孔子以此为喻,有"猛火见真金"、"路遥知马力"的含意。子贡问曰:"有一言而可以终身行之者乎?"子曰:"其恕乎!己所不欲,勿施于人。"(《卫灵公》)【译文】子贡问道:"有没有一句可以终身推行的话?"孔子说:"那或许就是'恕'吧!自己不想做的事,不要施加于别人身上。

" 恕:用自己的心来推想别人的心,指儒家的推己及人、仁爱待人的思想。语文园地六采菊东篱下,悠然见南山。(陶渊明)出自【东晋】陶渊明 《饮酒》其五结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。

采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。

【注释】结庐:制作住宅。这里居住的意思。结:制作、构筑。庐:简陋的衡宇。

人境:人居住的地方。何能尔:为什么能够这样。

尔:如此。心远地自偏:心远离世俗,自然以为住的地方僻静了。

悠然:悠闲自得的样子。见:读为jiàn,瞥见。山气日夕佳:山上的云气薄暮时很美。山气:指山中情形,气息。

日夕:薄暮。相与还:结伴而归。此中有真意,欲辨已忘言:这里边有人生的真正意义,想说出来却忘了要说的话。

此中:指山中情形,也指隐逸生活。【译文】我把衡宇建在人群聚居的地方,却没有世俗往来的喧嚣。你问我如何能到达这样的境界?(那是因为我的)心远在闹市之外,自然以为住的地方僻静了。在东边的篱笆下采摘菊花,无意中瞥见了南山。

(薄暮南山)山气氤氲(yīn yūn),夕阳西落,薄暮的景致优美,更有飞鸟,结伴而归。这其中蕴含着隐居生活的真正意义,想要说出来,却忘记了该如何用语言表达。【赏析】《饮酒二十首》诗作于陶渊明看透东晋黑暗,辞官隐退之时。其第五首诗描画了诗人差别流俗的精神风貌,他不象一般隐士那样标榜超尘出世,而是"结庐在人境";他置身"人境",却能做到"无车马喧",不染世俗之事。

原因何在?诗人意味深长地说:"心远地自偏"。心无杂念,纵然身居闹市,也宛如在山。这深刻的原理被诗人平淡地说出,亲切感人。诗歌还巧妙地运用了象征手法。

"飞鸟相与还",那只在晚照中翩然归来的鸟和谁人"悠然见南山"的人,心神契合,好像都在这幽静的山林中找到了自己的归宿。人闲桂花落,夜静春山空。(王维)出自【唐】王维 鸟鸣涧人闲桂花落,夜静春山空。

月出惊山鸟,时鸣春涧中。【注释】鸟鸣涧:鸟儿在山中鸣叫。闲:平静、悠闲,有人声寂静的意思。桂花:木犀的通称,一般在八月着花。

空:空寂、空荡、空虚。这时形容山中寂静、无声,似乎空无所有。

月出:月亮出来。惊:惊动,惊扰。山鸟:山中的鸟。时鸣:偶然啼叫。

时:时而,偶然。涧:两山之间的小溪。"春山"和"春涧"都是地名。【赏析】《鸟鸣涧》该诗是王维题友人皇甫岳所居的云溪别墅所写的组诗《皇甫岳云溪杂题五首》之首。

诗人以娴熟精炼的笔法,重点描绘了皇甫岳别墅中的景致,展现了一幅幽静恬人的春山月夜的图画。这首诗极其善于运用动与静对立统一的辩证法,巧妙地赋静态的场景以动态,以动显静,使诗的艺术画面到达"意境两浑"的极致。《鸟鸣涧》偏重于体现夜间春山的平静幽美。诗人写这首诗的时候,夜深人静,月亮还没有出来,万籁无声。

突然月光穿云而出,给大自然披上了盈盈轻纱;田野空旷,幽谷静谧宁静。这是世界都睡着了吗?诗人在静思中发现,这春山空而不虚。竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。(苏轼) 出自【北宋】苏轼 《惠崇春江晚景》其一竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。

蒌蒿满地芦芽短,正是河豚欲上时。【注释】惠崇(慧崇):福建建阳僧,宋初九僧之一,能诗能画。《春江晚景》是惠崇所作画名。

蒌蒿(lóu hāo ):草名,有青蒿、白蒿等种。芦芽:芦苇的幼芽,可食用, 河豚:鱼的一种,学名"鲀",肉味鲜美,可是卵巢和肝脏有剧毒。

产于中国沿海和一些内河。每年春天逆江而上,在淡水中产卵。

江阴素有"拼死吃河豚"的典故。上:指逆江而上。【赏析】《惠崇春江晚景》,元丰八年(1085)苏轼在停留江阴期间,为惠崇所绘的鸭戏图而作的题画诗,原诗共两首。

苏轼凭据画意,妙笔生花,寥寥几笔,就勾勒出一幅生机勃勃的早春二月情形。早春,大地苏醒,竹林已被新叶染成一片嫩绿,更引人注目的是桃树上也已绽开了三两枝早开的桃花,色彩鲜明,向人们陈诉春的信息。接着,诗人的视线由江边转到江中,那在岸边期待了整整一个冬季的鸭群,早已按捺不住,抢着下水嬉戏了。

诗人由江中写到江岸,更细致地视察形貌早春情形:由于获得了春江水的滋润,满地的蒌蒿长出新枝了,芦芽儿吐尖了;这一切无不显示了春天的活力,惹人怜爱。诗人进而遐想到,这正是河豚肥美上市的时节,引人更辽阔地遐想。全诗洋溢着一股浓重而清新的生活气息。黄梅时节家家雨,青草池塘到处蛙。

(赵师秀)出自【南宋】赵师秀 约客黄梅时节家家雨,青草池塘到处蛙。有约不来留宿半,闲敲棋子落灯花。【注释】约客:约请客人来相会。

黄梅时节:夏历四、五月间,江南梅子黄了熟的时候,也是阴雨连连的时候,称为"梅雨季节",所以江南雨季又称为"黄梅时节"。家家雨:家家户户都遇上下雨。

形容到处都在下雨。到处蛙:随处是青蛙。

有约:即为邀约友人。落灯花:旧时以油灯照明,灯心烧残,落下来时像一朵闪亮的小花。落:使……掉落。

灯花:灯芯燃尽结成的花状物。【赏析】该诗写的是诗人在一个风雨交加的夏夜独自期客的情景。

诗歌接纳写景寄情的写法,表达了诗人心田庞大的思想情感。前二句交待了其时的情况和时令。"黄梅"、"雨"、"池塘"、"蛙声",写出了江南梅雨季节的夏夜之景:雨声不停,蛙声一片。读来使人如身临其境,好像细雨就在身边飘,蛙声就在身边响。

这看似体现得很"热闹"的情况,实际上诗人要反衬出它的"寂静"。后二句点出了人物和事情。

诗人耐心地而又有几分焦虑地等着,没事可干,"闲敲"棋子,悄悄地看着闪闪的灯花。第三句"有约不来留宿半",用"有约"点出了诗人曾"约客"来访,"留宿半"说明晰等候时间之久,原来期待的是约客的叩门声,但听到的却只是一阵阵的雨声和蛙声,比照之下更显示出作者焦躁的心情。第四句"闲敲棋子",诗人约客久候不到,灯芯很长,诗人百无聊赖之际,下意识地将黑白棋子在棋盘上轻轻敲打,而笃笃的敲棋声又将灯花都震落了。这种姿态貌似闲逸,其实反映出诗人心田的焦躁,也写出约客未至的一种怅惘的心情,可谓形神兼备。

鹅湖山下稻粱肥,豚栅鸡栖半掩扉。(王驾) 出自【唐】王驾 社日鹅湖山下稻粱肥,豚栅鸡栖半掩扉。桑柘影斜春社散,家家扶得醉人归。

【注释】社日:古代祭祀土地神的日子,春秋两祭,为春社和秋社。在社日到来时,民众聚会会议竞技,举行种种类型的作社演出,并团体欢宴,很是热闹。鹅湖:在今江西省铅山县,一年两稻,故才仲春(夏历二月)社日,稻梁已肥。

稻梁肥:田里庄稼长得很好,丰收在望。粱:古代对粟的优良品种的通称。豚栅(tún zhà):小猪猪圈。鸡栖(qī):鸡舍。

扉:门。桑柘(zhè):桑树和柘树,这两种树的叶子均可用来养蚕。影斜:树影倾斜,太阳偏西。春社散:春设的聚宴已经散了。

醉人:喝醉酒的人。【赏析】该诗一开始不写"社日"的题面,却从村居风景写起,虽只字未提作社的事,却先就写出了节日的喜庆气氛。头两句也没有写到村居的人,"半掩扉"三字表示村民都不在家,门儿都半掩着。昔人常用"夜不闭户"表现情况的太平安宁,"半掩"而不上锁,可见民俗淳朴,丰年富足。

同时,它又表示出村民家家到场社日,巧妙地将诗意向后联过渡。后两句写"社日"正题,诗人也没有就作社演出热闹局面着笔,却写社散后的情形。"桑柘影斜",说明天色将晚。

古代习惯,祭社之处必植树,其中桑、梓二木即昔人常用为社树的树种。诗的"桑柘"紧扣社日,可见笔无旁鹜。春社散后,人声渐少,随处都可以看到喝得醉醺醺的村民,被家人邻里搀扶着回家。"家家扶得醉人归"是夸张说法,说明醉倒情形之普遍。

诗未写社日的热闹与欢喜局面,却选取热潮之后渐归平静的这样一个尾声来体现它,是颇为别致的。它的表示性很强,读者通过这个尾声,会自然遐想到作社、观社的全历程。

"醉人"这个细节可以使人遐想到村民观社的兴高采烈,畅怀大饮,而这种欣喜之情又是与丰收分不开的。此诗不写正面写侧面,通过富有典型意义和形象表示作用的生活细节写社日情形,笔墨极省,反映的内容却极为富厚。这种蕴藉的体现手法,与绝句短小体裁极为适应,使人读后不觉其短,回味深长。独出前门望野田,月明荞麦花如雪。

(白居易)出自【唐】白居易 村夜霜草苍苍虫切切,村南村北行人绝。独出前门望野田,月明荞麦花如雪。【注释】霜草:被秋霜打过的草。苍苍:灰白色。

切切:虫啼声。绝:绝迹。独:单独,一小我私家。野田:田野。

荞(qiáo)麦:一年生草本植物,子实玄色有棱,磨成面粉可食用。【赏析】这首诗以白描手法写出了一个常见的乡村之夜。前两句写村夜秋色的浓重,后两句描绘出乡村之夜的美景,对比中组成乡村夜景。通过对前后景物的差别形貌,表达出诗人由孤苦寥寂到兴奋自喜的情感变化。

"霜草苍苍虫切切,村南村北行人绝"。苍苍霜草,点出秋色的浓重;切切虫吟,渲染了秋夜的凄清。行人绝迹,万籁无声,两句诗鲜明勾画出村夜的特征:夜色深沉,秋色浓重,在秋霜的浸染下,草色茫茫。

四下里一片寂静,行人绝迹。只有不知名的秋虫在低低的吟唱。

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诗人通过秋夜的凄清,透露了孤苦寥寂的心情。"独出门前望野田"句,既是诗中的过渡,将形貌工具由乡村转向田野;又是两联之间的转折,收束了对村夜萧疏昏暗气氛的描绘,展开了另外一幅使读者线人一新的画面。

"月明荞麦花如雪",皎洁的月光朗照着一望无际的荞麦田,远远望去,辉煌光耀耀眼,如同一片晶莹的白雪。这奇丽壮观的情形与前面两句的形貌形成强烈鲜明的对比。

诗人匠心独运地借自然景物的变换写出人物情感变化,写来灵活自如,不着痕迹。


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