论语先进是第几篇,写出《论语.先进(节选)》原文及翻译

时间:2021-07-10 10:25 作者:亿博体育app
本文摘要:写《论语.先进设备(摘录)》原文及翻译成《论语.先进设备(摘录)》原文:子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。子曰:“以吾一日长乎,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也’,如或闻尔,则何以哉?”子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,以及三年,可使有勇,且知方也。 ”“欲,尔何如?”对曰:“方六七十,如五六十,欲也为之,比及三年,可使民。如其礼乐,以俟群子。 ”“赤,尔何如?”对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿小相焉。““点,尔何如?

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写《论语.先进设备(摘录)》原文及翻译成《论语.先进设备(摘录)》原文:子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。子曰:“以吾一日长乎,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也’,如或闻尔,则何以哉?”子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,以及三年,可使有勇,且知方也。

”“欲,尔何如?”对曰:“方六七十,如五六十,欲也为之,比及三年,可使民。如其礼乐,以俟群子。

”“赤,尔何如?”对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿小相焉。““点,尔何如?”鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。

” 子曰:“何伤乎?亦各言其志也!”曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”夫子喟然忘曰:“吾与点也。

”三子者出有,曾晳后。曾晳曰:“夫三子者之言何如?”子曰:“亦各言其志也已矣!”曰:“夫子何摊由也?”曰:“为国以礼,其言不想,是故摊之。

惟求则非邦也与?福见方六七十、如五六十而非邦也者?惟赤则非邦也与?宗宙、会同,非诸候而何?赤也为之小,塾能为之大?《论语.先进设备(摘录)》翻译成:子路、曾晳、冉有、公西华陪伴(孔子)坐着。孔子说道:“不要因为我年纪比你们大一点,就不肯谈了。

(你们)平时经常说道:‘没有人理解我呀!’假如有人理解你们,那么(你们)想怎么做呢?” 子路连忙问说道:“一个享有一千辆兵车的国家,垫在大国之间,再加外国军队的侵害,接着又碰上饥荒;如果让我管理这个国家,等到三年功夫,就可以使人人勇敢善战,而且还懂做人的道理。”孔子听得了,微微一笑。“冉求,你怎么样?” (冉求)问说道:“一个交错各六七十里或五六十里的国家,如果让我去管理,等到三年,就可以使老百姓富裕一起。至于济世礼乐,那就只有等候贤人君子了。

”“公西赤,你怎么样?” (公西赤)问说道:“我不肯说能做什么,只是不愿自学。宗庙祭拜的工作,或者是诸侯会盟,朝见天子,我不愿穿著礼服,戴着礼帽,做到一个小小的赞礼人。”“曾点,你怎么样?” (曾点)弹瑟的声音慢慢稠密下来,铿的一声,拿起瑟直抱住来,问“我和他们三人的才能不一样呀!孔子说道:“那有什么关系呢?不过是各自谈谈自己的志向!”(曾点)说道:“暮春时节(天气和暖),春天的衣服早已穿著了。

(我和)五六位成年人,六七个少年,到沂河里睡觉,在舞雩台上吹吹风,唱着歌回头回家。”孔子长叹一声说道:“我是赞同曾点的点子呀!”子路、冉有、公西华都过来了,曾晳最后回头。

曾晳回答(孔子):“他们三个人的话怎么样?”孔子说道:“也不过是各自谈谈自己的志向罢了!”(曾晳)说道:“你为什么大笑仲由呢?” (孔子)说道:“管理国家要讲理让,可他的话却一点不谦虚,所以大笑他。怎么会冉求所谈的就不是国家吗?怎见得交错六七十里或五六十里的地方就不是国家呢?怎么会公西赤所谈的不是国家吗?宗庙祭拜和诸侯会同之事,不是诸侯的大事又是什么呢?如果公西华不能给诸侯做到一个小的赞礼人,那谁能来做到大的赞礼呢?”此文出自于春秋·孔子写的《论语》。

拓展资料文学创作背景:《论语》的作者中当然有孔子的学生。《论语》的篇章不但出自于孔子有所不同学生之手,而且还出自于他有所不同的再行记弟子之手。这里面不少是曾参的学生的记述。像《泰伯篇第八》的第一章:“曾子有疾,召门弟子曰:‘启予脚!启予手!《诗》云,战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。

而今而后,吾知免夫!小子!’”又如《子张篇第十九》:“子夏之门人回答中点子张。子张曰:‘子夏云何?’对曰:‘子夏曰:可者与之,其不能者拒之。’子张曰:‘异乎吾所闻:君子尊贤而容众,嘉善而抑无法。

我之大贤欤,于人何所不容?我之不贤欤,人将拒我,如之何其拒人也?’”这一段又像子张或者子夏的学生的记述。作者简介:孔子(公元前551年―公元前479年),即孔丘636f70793231313335323631343130323136353331333431353338,字仲尼,出生于鲁国陬邑(今山东省济宁市曲阜市尼山镇境内),东周春秋末期知名的思想家和教育家,儒家学派的创始人,其思想对中国和世界都有深远影响的影响。

孔子曾率领部分弟子周游列国十四年,晚年修改了《六经》。孔子首创了私人讲学的风气,据传他有弟子三千,贤弟子七十二人。孔子去世后,其弟子及其再行记弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来,整理编了儒家经典《论语》。《史记·孔子世家》记述其行事。

论语每篇分成多少章《论语》一共二十篇,每篇只有分段,没分章。一至二十篇分别是,《习而》十六段、《清廉》二十四段、《八佾》二十六段、《里仁》二十六段、《公冶长》二十八段、《雍也》三十段、《述而》三十八段、《泰伯》二十一段、《子罕》三十一段、《乡党》二十七段、《先进设备》二十六段、《颜渊》二十四段、《子路》三十段、《宪问》四十四段、《卫灵公》四十二段、《季氏》十四段、《阳货》二十六段、《子张》二十五段、《尧曰》三段,《微子》十一段。拓展资料:《论语》的篇名一般来说所取开篇前两个字作为篇名;若开篇前两个字是“子曰”,则跳过所取句中的前两个字;若开篇三个字是一个词,则取前三个字,篇名与其中的各章没意义上的逻辑关系,仅有可当成页码看来。

习而第一 (主要谈“秉”的道理,引领初学者转入“道德之门”)清廉第二 (主要谈管理国家的道理和7a686964616fe58685e5aeb931333431356633方法)八佾第三 (主要记录孔子谈论礼乐)里仁第四 (主要谈仁德的道理)公冶长第五 (主要谈评价古今人物及其利害)雍也第六 (记录孔子和弟子们的言行)述而第七 (主要记录孔子的容貌和言行)泰伯第八 (主要记孔子和曾子的言论及其对古人的评论)子罕第九 (主要记孔子言论,重点为孔子的行事风格,倡导和不倡导做到的事)乡党第十 (主要记录孔子言谈举止,衣食住行和生活习惯)先进设备第十一 (主要记录孔子教育言论和对其弟子的评论)颜渊第十二 (主要谈孔子教育弟子如何实施仁德,如何清廉和待人)子路第十三 (主要记录孔子阐述为人和清廉的道理)宪问第十四 (主要记录孔子和其弟子论明理为人之道,以及对古人的评价)卫灵公第十五(主要记录孔子及其弟子在周游列国时的关于仁德治国方面的言论)季氏第十六 (主要记孔子论君子明理,以及如何用礼法治国)阳货第十七 (主要记录孔子阐述仁德,阐释礼乐治国之道)微子第十八 (主要记录古代圣贤事迹、孔子众人周游列国中的言行及周游途中世人对于天下大乱的观点)子张第十九 (主要记录孔子和弟子们探究就学为道的言论,弟子们对于孔子的敬仰赞美)尧曰第二十 (主要记录古代圣贤的言论和孔子对于清廉的阐述)参考资料:百度百科-论语欲论语中的先进设备篇原文和译文子曰:“先进设备于礼乐,野人也;后进于礼乐,君子也。如用之,则吾从先进设备。”【译文】  孔子说道:“再行自学礼乐而后再行做官的人,是(原本没爵禄的)平民;先当了官然后再行自学礼乐的人,是君子。

如果要先用人才,那我主张搭配再行自学礼乐的人。” 子曰:“从我于陈、蔡者,均不及门也。”【译文】  孔子说道:“曾追随我从陈国到蔡地去的学生e79fa5e98193e58685e5aeb931333363363464,现在都不出我身边师事了。

三  德行:颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语:伯我、子贡。

政事:冉有、季路。文学:子游、子夏。【译文】  德行好的有:颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。

善于辞令的有:伯我、子贡。擅长于政事的有:冉有、季路。

通晓文献科学知识的有:子游、子夏。四  子曰:“返也非幸我者也,于吾言无所不说。”【译文】  孔子说道:“颜回不是对我有协助的人,他对我说道的话没不心悦诚服的。”五  子曰:“孝哉闵子骞!人不间于其父母昆弟之言。

”【译文】  孔子说道:“闵子骞感叹孝顺呀!人们对于他的父母兄弟赞扬他的话,没什么异议。”六  南容三复白圭,孔子以其兄之子妻之。

【译文】  南容重复背诵“白圭之原罪,较难篦也;斯言不原罪,不能为也。”的诗句。孔子把侄女娶了他。

七  季康子问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学,意外短命杀矣,今也则亡。”【译文】  季康子问孔子:“你的学生中谁是好学的?”孔子问说道:“有一个叫颜回的学生很好学,意外短命杀了。

现在很久没像他那样的了。”八  颜渊杀,颜路请子之车以为之椁。

子曰:“才不才,亦各言其子也。鲤也杀,有棺而无椁。

吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后,不能徒行也。”【译文】  颜渊杀了,(他的父亲)颜路催促孔子变卖车子,给颜渊卖个外椁。孔子说道:“(虽然颜渊和鲤)一个有才一个无才,但各自都是自己的儿子。

孔鲤死的时候,也是有棺无椁。我没变卖自己的车子步行而给他卖椁。

因为我还追随在大夫之后,是不可以步行的。”九  颜渊杀,子曰:“噫!天丧予!天丧予!”【译文】  颜渊杀了,孔子说道:“唉!是老天爷真要我的命呀!是老天爷真要我的命呀!”十  颜渊杀,子大哭之恸。

从者曰:“子恸矣。”曰:“有恸乎?非夫人之为恸而谁为?”【注解】  恸:悲伤过度,过分悲伤。

  夫:音fú,命令代词,此处指颜渊。【译文】  颜渊杀了,孔子哭得极为悲伤。追随孔子的人说道:“您悲伤过度了!”孔子说道:“是过于哀伤过度了吗?我不为这个人哀伤过度,又为谁呢?”十一  颜渊杀,门人意欲厚葬之,子曰:“不能。

”门人厚葬之。子曰:“返也视予犹父也,予不得视犹子也。非我也,夫二三子也。

”  颜渊杀了,孔子的学生们想庆典地葬他。孔子说道:“无法这样做到。”学生们依然庆典地葬了他。

孔子说道:“颜回把我当父亲一样看来,我却无法把他当亲生儿子一样看来。这不是我的罪过,是那些学生们腊的呀。”十二  季路问事鬼神。

子曰:“没能事人,焉能事鬼?”曰:“敢问杀。”曰:“不得而知生,焉知杀?”【译文】  季路问怎样去事命鬼神。孔子说道:“没有能事命好人,怎么能事命鬼呢?”季路说道:“直说杀是怎么回事?”(孔子问)说道:“还不告诉死掉的道理,怎么能告诉杀呢?”十三  闵子侍外侧,訚訚如也;子路,行行如也;冉有、子贡,侃侃如也。子乐。

“若由也,不得其死然。”  闵子骞侍立在孔子身旁,一派和悦而温顺的样子;子路是一副正直的样子;冉有、子贡是保守幸福的样子。

孔子高兴了。但孔子又说道:“像仲由这样,只怕不得好死吧!”论语先进设备篇第十五十六则是哪两个成语的原文?十五则:登堂入室子曰闻:“由之瑟奚为于丘之门?”门人不孝子路。子曰:“由也升堂矣,未入于室也。

”道成语是升堂入室,也不作登堂入室。十六则:过犹不及专 子贡问:“师与商也孰贤?”子曰:“师也过,商也不及。科”曰:“然则师愈与?”子曰:“过犹不及。

”成语是过犹不及。论语先进设备篇的读后感论语》是儒家学派的著作之一,记录了孔子与其弟子的言行。其中不少言论极具哲理,闪烁着智慧的光芒。

《论语十则》主要谈了两个方面:一是讲学习方法及态度的;二是谈思想学识方面的。这十则教给了我如何待人待人以及准确的自学方法和态度。

“学而不思则罔,思而不学则忧”说道的是:自学了不思维就不会欺骗,只思维不自学就不会危害。小学学古诗《枫桥夜泊》时,其中有一句“江枫渔火对恨眠”老师得出的说明是:江边的枫树伴着渔家的灯火,带着思想之恨e68a847a686964616f31333363363533我无法入睡。可是我找到:枫树“性恶滑”,不应生长在江边。我又查询了一下,找到“江枫”还有一种众说纷纭为:“江边的枫树”且当时就有一座桥故名“枫桥”。

因此,我指出江枫不应采行第二种说明。我将我的点子告诉他了老师,老师说道:“现在大多使用第一种说明,而且这两种众说纷纭正处于争辩之间,还是自由选择第一种更加慎重。”老师还弗我擅于思维、探究呢!既然“学而思”如此有益,我们又何乐而不为呢? “岁寒,然后闻松柏之后凋也。

”说道的是:遇到了严寒的冬季,这以后才能告诉松树柏树是最后开花的。我们于是以不应像松柏一样坚韧不拔,无论何种境地都不应坚贞不屈、高风亮节。

文天祥面对着敌人明确提出的“一人之下,万人之上”的权力欲望,义于是以言辞地加以拒绝接受,忍受着敌人残忍的严刑拷打,宁死也不愿憎恨自己的祖国。在生命的最后时刻,他展现出得大义凛然,决意地吼出“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”我们应该像他一样坚贞不屈,不畏艰险的环境,激进自己的节操!我们不应敢于挑战艰难,像松柏一样在寒风中耸立! 《论语》深深地影响了我们的生活,其中所蕴藏的非常丰富哲理启迪着我们的心灵,它告诉他了我们如何为人处世,修身养性。有人说道过:“人作好了,世界也就作好了。

”让我们从自身转行,完备自我,让这个世界更为人与自然。期望能接纳《论语先进设备篇》15、16则分别是哪两个成语的原文?11•15 子曰:“由之瑟奚为zhidao于丘之门?”门人不孝子路。子曰:“由也升堂矣,未入于室也。”成语是升堂入室,也不作登堂入室。

11•16 子贡问版:“师与商也孰贤?”子曰:“师也过,商也不及。”曰:“然则师愈权与?”子曰:“过犹不及。

”成语是过犹不及。


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